METODE PENYUSUNAN KITAB AL-‘ILAM BISUNNATIH ‘ALAIH AL-SALAM SYARH SUNAN IBN MAJAH

BAB I

PENDAHULUAN

A.  Latar Belakang Masalah

Ilmu hadis adalah merupakan salah satu dari ilmu-ilmu agama kita.[1] Hadis merupakan sumber hukum Islam yang kedua setelah al-Qur’an. Dilihat dari sudut pandangnya, jelas antara al-Qur’an dan hadis berbeda. Untuk al-Qur’an semua periwayatangnya berlangsung secara mutawatir. Sedangkan periwayatan hadis sebagian berlangsung secara mutawatir dan sebagian lagi berlangsung secara ahad.[2] Keberadaannya dalam kerangka ajaran Islam merupakan penjelas terhadap apa yang ada dalam al-Qur’an.

Penelitian terhadap hadis Nabi saw. adalah proses penelitian yang sarat akan pengkajian literatur-literatur yang diwariskan oleh para ulama dari generasi awal penulisan dan penyusunan kitab hadis itu sendiri.[3] Peranan hadis semakin penting jika di dalam al-Qur’an tidak ditemukan suatu ketetapan, maka hadis dapat dijadikan dasar hukum dalam dalil-dalil keagamaan. Disamping itu, hadis diamalkan dan diaktualisasikan dalam kehidupan keseharian. Dengan demikian, hadis mempunyai peranan yang sangat penting di dalam Islam.

Beragama tidak mungkin sempurna tanpa didasarkan kepada sunnah. Para sahabat menerima langsung penjelasan Nabi tentang syari’ah yang terkandung di dalam al-Qur’an baik dengan perkataan, perbuatan, dan ketetapan beliau yang disebut dengan sunnah itu.

Masa Rasulullah saw. merupakan masa pewahyuan dan pembentukan masyarakat Islam. Di dalamnya, hadis-hadis diwahyukan oleh Nabi yang terdiri atas perkataan, perbuatan dan ketetapan nabi dalam membina islam. Keadaan hadis terus dijaga oleh sahabat. Pada abad ke-3 sampai abad ke-5, hadis-hadis Nabi dibukukan dalam berbagai kitab dengan berbagai metode penulisannya.[4]

B.   Rumusan Masalah

Berdasarkan pemaparan di atas, pemakalah dapat membuat latar belakan masalah yaitu sebagai berikut.

1.      Bagaimana biografi  penulis kitab Al‘Ila>m Bisunnatih ‘Alai>h al-Sala>m syarh{ Sunan ibn Ma>jah ?

2.      Bagaimana gambaran umum kitab Al-‘Ila>m Bisunnatih ‘Alai>h al-Sala>m syarh{ Sunan ibn Ma>jah ?

3.      Bagaimana kandungan dan metode penyusunan kitab Al-‘Ila>m Bisunnatih ‘Alai>h al-Sala>m syarh{ Sunan ibn Ma>jah ?

BAB II

PEMBAHASAN

A.  Biografi  al-Ima>m al-Ha>fid} ‘Ala> al-Di>n Maglat}a> ibn Qali>j ibn ‘Abdilla>h al-Hanafi>

1.      Nama dan riwayat hidup al-Ima>m Maglat}a>.

Al-Ima>m al-Ha>fid} ‘Ala>u al-Di>n Maglat}a> ibn Qali>j ibn ‘Abdilla>h al-Hanafi>,[5] bernama lengkap Muglat}a> bin Qulai>j bin ‘Abdilla>h al-Bakjari> al-Mus}ri> al-Hakari> al-Hanafi> Abu> ‘Abdilla>h ‘Ala> al-Di>n[6], akan tetapi dia lebih dikenal dengan panggilan al-Ima>m Maglat}a>.[7] Beliau merupakan orang mesir yang lahir pada tahun 689 H.[8] Dan beliau meninggal dunia pada tahun 762 H.[9]

Al-Ima>m Maglat}a> termasuk orang yang lebih banyak mengisi waktunya untuk mempelajari kitab-kitab hadis, sejarah dan sastra, akan tetapi meskipun demikian dia tetap tidak lupa untuk menyibukkan dirinya untuk menghafal al-Qur’an.[10] Adapun diantara guru-gurun al-Ima>m Maglat}a> adalah al-Dubu>si>, al-Khatni,al-Wa>ni>, al-Husai>n, dan beberapa ulama yang lain.[11]

Al-Ima>m Maglat}a> pertama sekali belajar pada ayahnya sendiri dan ulama-ulama yang ada di kampungnya. Adapun yang membuat beliau semangat untuk menunutut ilmu adalah berkat dorongan dari orang-orang yang ada dilingkungannya pada waktu itu. Beliau berhasil menimbah ilmu pada ulama-ulama pada masanya dan sampai akhirnya dia juga menjadi seorang ulama.

2.      Karya-karya al-Ima>m Maglat}a>

Sebenarnya Ima>m Maglat}a> memeliki banyak karangan yaitu sekitar 100 lebih, sedangkan lebihnya disini masih belum jalas (mubham) dan masih menimbulkan istifha>m (pertanyaan), akan tetapi yang dicantumkan Ima>m Muglat}a> di dalam kitab yang diteliti oleh penulis diantaranya adalah:[12]

1)      Syarh} al-Bukha>ri (belum sempurna)

2)      Syarh} Abi> Da>wud (belum disempurnakan dan dikumpulkan)

3)      Au>ha>m al-At}ra>f

4)      Da>il ‘Ala> al-Tahz\i>b

5)      Da>il ‘Ala> al-Mu’lif wa al-Mukhlif [13]

6)      Al-Zihru al-Basim fi> Si>rah Abi> al-Qa>sim[14]

7)      Ratb al-Mubhama>t ‘Ala> al-Abwa>b

8)      Ratb al-Baya>n al-Wahm Libn al-Qat}t}a>n

9)      Takhri>j Zawa>id inb H}ibba>n ‘Àla> al-S}ah}i>hai>n, yang meninggal pada bulan sya‘ban tahun 460 H.

Yang di atas tersebut merupakan sebagian karya-karya Ima>m Maglat}a> yang ditemukan oleh penulis di dalam kitab kajiannya.

3.    Penilaian ulama terhadap al-Ima>m Maglat}a>

Ima>m Maglat}a> merupakan seseorang ulama yang memiliki akhlak yang mulia, serta budipekertinya yang terpuji.[15] Pada awal kehidipannya dia selalu menyendiri dari masyarakat. Dia tidak bergaul atau berhubungan dengan masyarakat kecuali dalam keadaan ilmu dan menyebarkannya. Ima>m Maglat}a> merupakan sosok ulama yang senantiasa mengamalkan ilmu yang dia ketahui dari guru-gurunya, dia tidak menjadikan dunia sebagai tujuan utamanya.

B.   Gambaran Umum Kitab al-Ima>m Maglat}a>

Kitab ini berjudul Al-‘Ila>m Bisunnatih ‘Alai>h al-Sala>m syarh{ Sunan ibn Ma>jah.[16] Kitab ini merupakan cetakan pertama yang dicetak di Maktabah Niza>r al-Mus}t}afa> pada tahun 1419 H/1999 M.[17] Adapun yang mentahqiqnya adalah Ka>mil ‘Uwai>d}ah. Kitab yang dikaji oleh penulis ini berjumlah 5 jilid yang isinya terdapat 1694 hal.

C.   Metode Penulisan Kitab al-Ima>m Maglat}a>

1.      Metode penulisan kitab

Setiap penulisan karya tulis ilmiah pasti memiliki sistematika atau metode yang berbeda, meskipun tidak bisa dipungkiri bahwa metedo itu pasti ada saja cara metodenya yang sama. Oleh kerena itu Untuk mengetahui bagaimana cara metode/sistematika kitab yang dikaji oleh penulis ini, penulis akan melampirkan sistematikanya sebagai berikut, akan tetapi penulis hanya akan memberikan gambaran besarnya saja sebagaimana berikut ini.

	المجلد الأول

 

الصفحة	الموضوع
5	ترجمة المصنف
5	اسمه ونسبه
5	نشأته وطلبه للعلم
6	ثناء العلماء عليه
6	مصنفاته
9	مقدمة التحقيق
11	عمل المحقق فى الكتاب ووصف المخطوط
13	صفحات داخليه من المخطوط
17	بداية متن المخطوط
	كتاب الطهارة
19	باب ما جاء فى مقدار الوضوء والغسل من الجنابة
37	المحافظ على الوضوء
40	باب الوضوء شطر الأيمان
31	باب ثواب الطهور
51	باب السواك
63	باب الفطرة
-	باب ما يقول اذا دخل الخلاء
76	باب ما يقول اذا خرج من المخرج
80	باب ذكر الله على الخلاء والخاتم فى الخلاء
83	كراهية البول فى المغتسل
88	ما جاء فى البول قائما
91	باب فى البول قاعدا
95	كراهية مس الذكر باليمين والأستنجاء باليمين
98	باب الأستنجاء بالحجارة والنهى عن الروث والرمة
110	باب النهى فى استقبال القبلة بالغائط والبول
123	الأستبراء بعد البول
153	التشديد فى البول
219	باب الضوء بالنبيذ
209	باب اللمس فى الضوء
314	باب ما جاء فى تخليل اللحية
	المجلد الثانى
الصفحة	الموضوع
434	مقدمة الجزء الثانى
451	باب الرخصة في ذلك
491	باب الوضوء من القبلة
506	باب الوضوء من المذي
517	باب وضوء النوم
524	باب الوضوء على الطهارة
530	باب لا وضوء الامن حدث
546	باب الحياض
578	باب مصافحة الجنب
585	باب المني يصيب الثوب
590	باب ما جاء فى المسح على الخفين
619	باب فى المسح اعلى الخف واسفله
653	باب ما جاء فى المسح بغير توقيت
671	باب المسح على العمامة
680	باب التيمم
726	باب الوضوء بعد الغسل
	المجلد الثالث
الصفحة	الموضوع
749	باب ما جاء فى الجنب ما يأكل وما يشرب
752	باب ما جاء فى قراءة القران على غير طهارة
768	باب تحت كل شعرة جنابة
794	باب من الما من الماء
817	باب من احتلم ولم ير بللا
821	باب ما جاء فى الأستتار عند الغسل
727	باب ما جاء فى النهى للحاقن ان يصلي
863	باب ما جاء في دم الحيض يصيب الثوب
872	باب الحيض لاتقضي الصلاة
891	باب في كفارة من اتى حائضا
901	باب في الحائض كيف تغتسل
911	باب النفساء تجلس
922	باب الصلاة في ثواب الحائض
929	باب المسح على الجبائر
934	باب المج فى الأناء
936	باب النهي ان يرى عورة اخيه
	المجلد الرابع
الصفحة	الموضوع
1065	باب الصلاة في العذر والضرورة
1083	باب بدء الأذان والسنة فيه
1098	باب الترجيع في الأذان
1145	باب ما يقال إذا أذن المؤذن
1220	باب تشييد المساجد
1233	باب المواضع التي يكره فيها الصلاة
1244	باب ما يكره في المساجد
1254	باب النوم في المسجد
1258	باب المساجد في الدور
	المجلد الخامس
الصفحة	الموضوع
1375	باب الأستعادة في الصلاة
1380	باب وضع اليمين على الشمال في الصلاة
1390	باب افتتاح القراءة
1426	باب سكتتي الأمام
1475	باب الركوع في الصلاة
1487	باب السجود
1503	باب الاعتدال في السجود
1510	باب مايقول بين السجدتين
1551	باب التسليم
1559	باب رد السلام على الأمام
1576	باب الانصراف من الصلاة
1583	باب ما يسطر المصلى
1594	باب ما يقطع الصلاة

Tabel di atas tersebut merupakan gambaran kitab yang diteliti oleh penulis, akan tetapi gambaran tersebut di atas sengaja diringkas oleh peneliti disebabkan karena lain hal. Akan tetapi begitulah gambaran besar isi yang dikaji oleh penulis.

2.      Sumber hadisnya

Rata-rata sember hadis yang diteliti oleh penulis diambil dari kutub al-Sittah. Seteleh penulis mengamati kitab ini, maka peneliti mengambil kesimpulan bawha adapun kelebihan  kitab ini yaitu membahas tentang hadis-hadis tentang fiqhi, sumber-sumber hadisnya dilengkapi dengan putnot dan sanadnya bersambung kepada Nabi saw. Sedangkan adapun kekurangannya yaitu hadisnya masih ada yang berstatus dha‘if.

Adapun corak kitab ini termasuk kitab syarah yang membahas tentang hadis-hadis fiqhi.

BAB III

PENUTUP

A.  Kesimpulan

1.      Al-Ima>m al-Ha>fid} ‘Ala>u al-Di>n Maglat}a> ibn Qali>j ibn ‘Abdilla>h al-Hanafi>, bernama lengkap Muglat}a> bin Qulai>j bin ‘Abdilla>h al-Bakjari> al-Mus}ri> al-Hakari> al-Hanafi> Abu> ‘Abdilla>h ‘Ala> al-Di>n. Al-Ima>m Maglat}a> termasuk orang yang lebih banyak mengisi waktunya untuk mempelajari kitab-kitab hadis, sejarah dan sastra, akan tetapi meskipun demikian dia tetap tidak lupa untuk menyibukkan dirinya untuk menghafal al-Qur’an.

2.      Ima>m Maglat}a> merupakan seseorang ulama yang memiliki akhlak yang mulia, serta budipekertinya yang terpuji. Ima>m Maglat}a> merupakan sosok ulama yang senantiasa mengamalkan ilmu yang dia ketahui dari guru-gurunya, dia tidak menjadikan dunia sebagai tujuan utamanya.

3.      Kitab ini berjudul Al-‘Ila>m Bisunnatih ‘Alai>h al-Sala>m syarh{ Sunan ibn Ma>jah. Kitab ini merupakan cetakan pertama yang dicetak di Maktabah Niza>r al-Mus}t}afa> pada tahun 1419 H/1999 M.

                             DAFTAR PUSTAKA

‘Abdilla>h, Maglat}a> bin Qulai>j bin. Syarh} Sunan ibn Ma>jah ‘Ila>m Bisunnatih ‘Alai>h al-Sala>m. Cet. I; al-Mumlikah al-‘Arabiyah al-Su‘u>diyah: Maktabah al-Niza>r Mus}t}afa al-Ba>z, 1999 M./1419 H.

Abi> Bakr,  ‘Abd al-Rah}ma>n bin. T{abaqa>t al-H{uffa>d. Cet. I; Bairut: Da>r al-Kutub al-‘Alamiah, 1403 H.

Al-Asysya>mi>, Muh}ammad bin Yu>suf al-S}a>lihi.> Sai>l al-Huda> wa al-Rasya>d. Cet. I; Bairut Libanon: Da>r al-Kutub al-‘Alamiah, 1414 H./1993 M.

Al-Gani>, ‘Umar bin Rid}a> bin Muh}ammad Ra>gib bin ‘Abd. M‘ujam al-Mua’llifi>n. Bairut: Da>r al-Ih}ya> al-Tura>s\ al-‘Arabi.

Al-Rah}i>m, Abu> al-Fad}l Zai>n al-Di>n ‘Abd. Syarh} al-Tabs}irah wa al-Taz\kirah. Cet, I; Bairut Libanon: Da>r al-Kutub al-‘Alamiah, 1423 H./2002 M.

Hassan, A. Qadir. Ilmu Mushthalah Hadis. Bandung: Diponegoro, 1982.

Jumantoro, Totok, Kamus Ilmu Hadis. Cet. III; Jakarta: PT Bumi Aksara, 2007.

Khali>fah, Muh}ammad Rasya>d. Madrasah al-H}adi>s\ fi> Mas}r. Al-Hai>ah al-‘Amah.

Khon, Abdul Majid. Ulumul Hadis. Cet. IV; Jakarta: Amzah, 2010.

Muh}ammad, Abu> al-Fad}l Ah}mad bin ‘Ali> bin. Al-Nakt ‘Ala> Kita>b ibn al-S}ala>h}. Cet. I; Al-Mumlakah al-‘Arabiah al-Sa‘u>diah: Al-‘Ilmi> Bilja>mi‘ah al-Islamiah, 1404 H./1984 M.

Muhammad, Muh}ammad bin Husai>n bin Muh}ammad bin Muhammad. Sua>la>t al-Salimi> Lidda>r al-Qat}ni>. Cet. I, 1427 H.

Muhammad, Muh}ammad bin Muh}ammad bin. Lah}d} al-Ha>d} Bidai>l T{abaqa>t al-H{uffa>d{. Cet.I; Da>r al-Kutub al-‘Alamiah, 1419 H./1998 M.

Suryadilaga, Alfatih. Studi Kitab Hadis. Cet. I; Yogyakarta: Teras, 2003.

‘Umar, Abu> Bakr bin Husai>n bin. Masyi>khah Abi> Bakr al-Mara>gi>. Cet. I; Ja>miah Ummul al-Qura>, 1422 H./2001 M.

Zakaria, Zai>n al-Di>n Abi> Yah}ya>. Fath} al-Ba>qi> Bisyarh} alfiah al-‘Ara>qi>. Cet. I; Da>r al-Kutub al-‘Alamiah, 1422 H./2002 M.

---

[1]A. Qadir Hassan, Ilmu Mus}hthalah Hadis (Bandung: Diponegoro, 1982), h. 15.

[2]Totok Jumantoro, Kamus Ilmu Hadis: (Cet. III; Jakarta: PT Bumi Aksara, 2007), Muqaddimah.

[3]Alfatih Suryadilaga, Studi Kitab Hadis (Cet. I; Yogyakarta: Teras, 2003), h. 9.

[4]Abdul Majid Khon, Ulumul Hadis, (Cet. IV; Jakarta: Amzah, 2010), h. 23.

[5]Abu> Bakr bin Husai>n bin ‘Umar, Masyi>khah Abi> Bakr al-Mara>gi> (Cet. I; Ja>miah Ummul al-Qura>, 1422 H./2001 M), h. 321.

[6]Abu> al-Fad}l Zai>n al-Di>n ‘Abd al-Rah}i>m, Syarh} al-Tabs}irah wa al-Taz\kirah (Cet, I; Bairut Libanon: Da>r al-Kutub al-‘Alamiah, 1423 H./2002 M), h. 32.

[7]Maglat}a> bin Qulai>j bin ‘Abdilla>h, Syarh} Sunan ibn Ma>jah ‘Ila>m Bisunnatih ‘Alai>h al-Sala>m (Cet. I; al-Mumlikah al-‘Arabiyah al-Su‘u>diyah: Maktabah al-Niza>r Mus}t}afa al-Ba>z, 1999 M./1419 H.), 1.

[8]Zai>n al-Di>n Abi> Yah}ya> Zakaria, Fath} al-Ba>qi> Bisyarh} alfiah al-‘Ara>qi> (Cet. I; Da>r al-Kutub al-‘Alamiah, 1422 H./2002 M), h. 16.

[9]Abu> al-Fad}l Ah}mad bin ‘Ali> bin Muh}ammad, Al-Nakt ‘Ala> Kita>b ibn al-S}ala>h} (Cet. I; Al-Mumlakah al-‘Arabiah al-Sa‘u>diah: Al-‘Ilmi> Bilja>mi‘ah al-Islamiah, 1404 H./1984 M), h. 263.

[10]Muh}ammad bin Yu>suf al-S}a>lihi> al-Asysya>mi>, Sai>l al-Huda> wa al-Rasya>d (Cet. I; Bairut Libanon: Da>r al-Kutub al-‘Alamiah, 1414 H./1993 M), h. 384.

[11]‘Abd al-Rah}ma>n bin Abi> Bakr, T{abaqa>t al-H{uffa>d (Cet. I; Bairut: Da>r al-Kutub al-‘Alamiah, 1403 H), h. 538.

[12]Maglat}a> bin Qulai>j bin ‘Abdilla>h, Syarh} Sunan ibn Ma>jah ‘Ila>m Bisunnatih ‘Alai>h al-Sala>m (Cet. I; al-Mumlikah al-‘Arabiyah al-Su‘u>diyah: Maktabah al-Niza>r Mus}t}afa al-Ba>z, 1999 M./1419 H.), h. 2.

[13]Muh}ammad Rasya>d Khali>fah, Madrasah al-H}adi>s\ fi> Mas}r (Al-Hai>ah al-‘Amah, h. 71.

[14]‘Umar bin Rid}a> bin Muh}ammad Ra>gib bin ‘Abd al-Gani>, M‘ujam al-Mua’llifi>n (Bairut: Da>r al-Ih}ya> al-Tura>s\ al-‘Arabi>), h. 131.

[15]Muh}ammad bin Muh}ammad bin Muhammad, Lah}d} al-Ha>d} Bidai>l T{abaqa>t al-H{uffa>d{, (Cet.I; Da>r al-Kutub al-‘Alamiah, 1419 H./1998 M), h. 91.

[16]Maglat}a> bin Qulai>j bin ‘Abdilla>h, Syarh} Sunan ibn Ma>jah ‘Ila>m Bisunnatih ‘Alai>h al-Sala>m (Cet. I; al-Mumlikah al-‘Arabiyah al-Su‘u>diyah: Maktabah al-Niza>r Mus}t}afa al-Ba>z, 1999 M./1419 H.), h. 5.

[17]Muh}ammad bin Husai>n bin Muh}ammad bin Mu>sa>, Sua>la>t al-Salimi> Lidda>r al-Qat}ni> (Cet. I, 1427 H), h. 434.